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你再優秀,
也總有人對你不堪;
你再不堪,
也有人認為是限量版的唯一。
生命的價值在於自己看得起自已,
人生的意義在於努力進取。
心情,留給懂你的人...

心不能貪,
有一個懂你的人足矣;
人不能戀,
有一顆懂你的心就是財富。
心情,留給懂你的人...

懂你的人,
了解你成功背後的艱辛,
清楚你堅強背後的不屈。
懂你的人,
也許不在身邊,
但一定在心裡在生命裡;
心情,留給懂你的人...

也許默默不語,
但一定在關注著你守候著你;
愛你的人未必懂你,
但懂你的人一定會心疼你。
心情,留給懂你的人...
老沒什麼不好。老天爺是公平的,它奪走了我們青春的容顏,強健的體魄,卻賜一顆明淨淡然的心,給老了的我們。所以,我可以很欣喜地說:“老了,真好。”

人老沒什麼“不好”

因為,活到這個歲數的人,已經對愛情這個東西看得很通透了。不是不會愛,而是更會愛了,博愛了,心中有大愛了,愛家人,愛朋友,善待所有認識不認識的人,善待一切有生命的生命,尊重世間所有的長者如尊重自己的父母,愛惜世間所有的年輕人如愛惜自己的子女。

因為,活到這個歲數的人,會寬容生活給予的公與不公。面對命運之“命”,什麼事都不在乎了,不在乎就是遇事不糾結,不患得患失,徑自去接受它,然後放下它,一身輕鬆走向未來的生活。

因為,活到這個歲數的人,淡定了,從容了,心如止水了。要想使這一湖靜水氾起漣漪,是比較困難的。當然,這湖靜水有時也會跳起幾朵快樂的小浪花,那就是收到兒女的喜報。兒女成才,是我們最大的欣慰。

人老沒什麼“不好”

活到這個歲數的人,生活開始變得簡單了。對物質的佔有欲變淡了,對時尚變得不那麼敏感了,飲食清淡了,親情濃了,對親人呵護備至了。不管是男人女人,都懂得要盡量回家吃飯了。男人和女人不吵架了,女人不嫌男人錢賺得少了,男人不嫌女人不如別的女人漂亮了,男人願意陪女人去購物了,女人催著男人去散步了……

所以,老了,感覺真好!
第一、老了,明白了;
第二、老了,自由了;
第三、老了,輕鬆了。
對於老,很多人都怕,都想留住青春的尾巴,好好過一陣子。其實,人老了是好事。這是人生走向成熟,走向睿智、走向完滿的標誌。

人老沒什麼“不好”

人老了,有了清閒的時光。可以好好的放鬆自己,不再需要朝八晚五,日出而作,日落而息。“自此光陰歸己有,從前日月屬官家”。有了清閒的時光,早可一壺清茶,讀半日閒書;午可一闋舒曲,賞漫空閒雲;夜可一燭殘火,吟幾句閒詩。

人老了,有了談泊的心情。年青時的爭強好勝漸漸消去,“為賦新詞強說愁”的情緒也不存在。對人對己對事物都視如落花流水,天意渾成。雲卷雲舒、花開花落,少了很多的悶氣和倔氣,多了好多的安逸和自在。

人老了,有了回憶的幸福。經歷了幾十年的風風雨雨,愛過、恨過、得過、失過、拼搏過、享受過,人生的大起大落都一一經過,靜下心來仔細回憶,其中的酸甜苦辣讓人回味無窮,這是年輕時所不可能有的另類幸福。

人老了,有了心靈的歸屬。年輕時,天涯何處無芳草,顧不得家,顧不得家人,日日笙歌,夜夜狂舞,把家當旅館,轉眼間,失去了好多的親情和愛情,失去了好多的溫情和溫馨。老了才知道這都是過眼雲煙,人的歸屬總是家,家才是心靈的港灣。

人老沒什麼“不好”

然而,人老了,畢竟是老了。人老了會多病,會色衰,會有莫名的傷感和惆悵,會有太多的懷念和遺憾,但這有什麼可怕的呢!春天的芽到秋天當然要憔悴,夏天的花到冬天當然要凋謝,只要我們心態不老,夕陽也許更紅。
人的一生,說短不短,說長不長。每個人都有著昨天、今天和明天,這“三天”之中,惟有今天最為重要。為什麼呢?
“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。”昨天已悄然而逝,世上有誰能將其拉回重過?

昨天,今天,明天

明天尚未來到,又豈能翹首以待?“明日復明日,明日何其多。”明天到底有多少,你我皆無從知曉。

而今天,才是最現實最寶貴的。它如湍急之河水,如夜空之流星,稍縱即逝。托爾斯泰說過:你一生中沒抓住的那一天是永遠也不能返回的。也曾有人這樣問達爾文:“你一生中為何能做那麼多的事情?”達爾文笑答:“我從不認為半小時是微不足道的時間。”可見,今天是多麼的重要。



今天,對於人之一生,只是瞬間的一剎那。在這一瞬中,有人為你的精彩鼓掌,也有人在你的身後冷眼旁觀;真正的朋友在你傷心失意時小心扶你,對你有成見的人給你雪上加霜……

今天,潮漲潮落,高峰低谷,你該如何把握?找准位置,感悟人生:人不怕磨難,只怕失去希望;失敗是成功的積累;別人的傷害讓你學會了原諒;別人的錯誤讓你學會了寬容;傷心過後,你會變得更加堅強。智慧的人多能頓悟人生,抵禦誘惑,腳踏實地在今天做些有利於社會的事情,從而流芳百世。愚蠢的人則多是“混沌”,一生只會貪求名利,在煩惱和痛苦中過早地耗盡生命的“油燈”。用一顆包容之心,理智、冷靜、從容地面對一切,背後作祟的小人也會懼你三分。今天,不要讓種種不如意像細弦一樣纏繞你的靈魂,即使一個人獨舞,也要讓它依然有獨舞的美麗。

昨天,今天,明天

“莫道不消魂,簾捲西風,人比黃花瘦。”攀登,才能覽勝;奮鬥,才能前行。“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰。”時間就是金錢,時間就是生命。思索昨天,會使你變得更深沉。把握今天,可以彌補昨天的遺憾,使自己變得更充實;把握今天,造就龐大厚實的昨天,準備美好而充滿希望的明天。展望明天,會使你的心胸變得更寬闊,目光變得更遙遠。

古人說得好:勤勞一日,可得一日安眠,勤勞一生,可得幸福長眠。如果僅僅停留在為昨天碌碌無為而歎息,那麼明天又會為今天的一事無成而悲傷。同樣,如果只是躺在對明天的幻想中度日,那麼明天帶給你的只能是又一次失望。因為今天總會變成昨天,若只想將一切都推向明天,到頭來只能是“白了少年頭,空悲切!”放棄今天,讓誰來拯救你?

昨天,今天,明天

莊子曰:人生天地間,若白駒之過隙,忽然而已。昨天是基礎,今天是行動,明天是計劃。昨天是今天拼搏的起點,明天是今天奮鬥的目標。沒有今天,昨天就不會進步,計劃的明天就會落空。沒有今天,我們就駛不出昨天的港灣,就達不到明天的彼岸。珍惜眼前所擁有的一切,讓昨天少一點遺憾,讓明天多一點絢爛,為明天添一縷曙光。昨天目標如果今天得以實現,就能為明天設定更高的目標。如果明天和今天一樣,遠大理想最終定會全部實現。珍惜今天,將希望蘊藏,春天一旦來臨,勃勃生機將銳不可當,必會吐露絕世芬芳。

“往者不可諫,來者尤可追。”人生只有一個今天,今天永遠是行動的時候。聰明的人,今天做明天的事;愚蠢的人,今天做昨天的事。總結昨天,把握今天,暢想明天。只要努力拼搏過,人生就是一個完美的圓。
昨天已成為過去,不可追,也不後悔。
明天還沒有到來,不要急,也不用怕。
今天就在你手裡,用心過,把握分秒。
1、能控制住對方發火的語言:對不起!
2、築起謙虛人格塔的語言:謝謝!
3、讓對方聳起肩膀的語言:做得好!
4、能召喚和解和和平的語言:我錯了!
5、能提高存在感的語言:你最棒!
6、把對方心情“UP”的語言:今天真帥!
7、能帶領更好結果的語言:你的想法如何?

世界上最有能量的話語
8、溫馨安慰的語言:有沒有要幫忙的?
9、使對方的自信心像波浪滔天的語言:怎麼想出來的?
10、使熱情泉湧的語言:年齡只不過數字而已!
11、能帶領200%的能力的語言:相信你!
12、使鼓起越來越渺小的勇氣的語言:你可以的!
13、比護身符更有用的語言:為你祈禱!
14、比忠告更有效果的語言:每次不會一帆風順!

世界上最有能量的話語
15、不用錢買,反而能引起好感的語言:跟你在一起的感覺真好!
16、爭光子女前程的語言:真為你驕傲!
17、為重新開始鼓起勇氣的語言:沒關係,一切都會好起來的!
18、對親愛的人給予奔頭兒的語言:你是我的唯一!
19、讓對方感到與眾不同的語言:果然你是不一樣。
20、能安託對方疲倦的心情的語言:這些天辛苦了。

世界上最有能量的話語
一句好話,給人溫暖,給人鼓勵,給人讚美,給人信心,給人方便,才能得到身邊人的認同,才能聚人!
可惜有的人可能一輩子都沒有讚揚過別人,贈人玫瑰手留餘香。要想改變就從點贊分享此文開始。
1、人生不是夢。若是夢,就怕夢醒了,人老了。人的不幸有千萬種,而幸福的人只有一種:心境禪定,愛心無染的人。

2、春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪。若無閒事心頭掛,便是人間好時節。(平常心即是道。)

3、該怎樣,就表現怎樣的心,既不矯揉造作,又不虛偽處世,完全是一種真實自我的流露,在這種真我裡心自然解脫自在了。

4、佛陀:淨化自己完全在於自己,別人無法代替。心要怎麼淨化呢?諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。

5、君子相見,目擊道存。(《黃龍慧南禪師語錄》釋:禪宗不立文字,以心傳心,君子相見彼此目光相接,便已默然神會,悟解佛道。)

6、不要在第三者面前批評他人,更不要在背後說他人壞話。聰明的人是不會放鬆自我的,他們通過勤奮學習,使自己充滿智慧。

7、將軍的馬寄養在禪院,對驢子十分傲慢,不久馬病了,不能上戰場,被賣到農莊拖糞車。禪師:不要因一時富貴而不可一世。

8、一人自命清高,看不慣塵世,找禪師訴苦,禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器,君子亦如是。

9、健康是最大的利益,滿足是最好的財產,信賴是最佳的緣分,心安是最大的幸福。

10、譬如有人,渴乏需水,於彼高原,穿鑿求之,猶見於土,知水尚遠。施功不已,轉見濕土,遂漸至泥,其心決定,知水必近。

11、跳蚤生活在狗身上,嗅到羶味跳上羊皮,卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣,最後被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。

12、蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”,一頭投進裡面,卻跌在油燈的油盆裡。人若盲目崇拜所謂的光環,也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

13、佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載,滄桑巨變。佛再問之,答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有!

14、禪院附近的鹿病了,眾多同伴去看望,吃光了附近的草,鹿病好後,因找不到草而餓死。禪師:過多結交酒肉朋友有害無益。

15、人生活於世上當然要快快樂樂地活著才懂得生命,但人由於過度的自我覺知,乃至發展出“有我”的自我意識。

16、培養面對現實的勇氣和毅力,歡歡喜喜,接受一切境界。不要動輒求卜問卦,心若迷時會很苦,苦在自己無法做主。

17、食物是用來吃的;東西是用來用的;音樂是用來聽的;經典是用來實踐的。凡是錯用經典,便是辱沒了經典神聖。

18、教育孩子不馱別人東西。驢譏笑:又沒馱,說這些幹嘛?馬說:等它馱了別人東西再說就遲了。禪師讚賞:防患於未然!

19、職業易生比較心,事業易生功利心,而志業是啟發人本具的愛心、良知,使人無所求的付出。

20、狐狸藏在寺院裡,被執役僧逮住,點著了尾巴,狐狸跑到藏經閣引燃了書籍。禪師:毫無理智地處理事情會招來大災禍。

21、現在的幸福和痛苦,不一定是今生因緣造成的,同樣,現在的因所造的果,不一定能在今生得到成熟,因果無始。

22、一切眾生,從無始來,迷己為物。解:一切含有靈性的眾生,從無始到現在,被無明遮蔽,迷惑自己的真心,反認自己是物體。

23、佛陀臥於恒河畔,不進食不沐浴,想通過肉體痛苦悟道。終無果,終明白:肉體修行仍將受困於肉體,執於一念,也受困於一念。

24、禪院附近小水坑里的青蛙不願搬到池塘去住,結果被過路的車軋死了。禪師:不圖變遷,會為舊環境所困擾,修行亦如是。

25、(1)願要大、志要堅、氣要柔、心要細。(2)當一個人的言談和舉止懷著良善動機時,快樂便像影子般跟隨他。

26、熱鬧中以冷靜的眼光看待一切,就會省去許多煩心的事;冷落時存一份熱切向上的心,就會享受到許多真正的樂趣。

27、禪師在寺院空地上灑了些蜜,許多蒼蠅趕來,因捨不得走被蜜粘住了腳,再也飛不起來,禪師誡諭:貪婪是許多災禍的根源。

28、氣象要高曠,而不可疏狂;心思要縝密,而不可瑣屑;趣味要恬淡,而不可偏枯;操守要嚴明,而不可激烈。

29、禪詩《行看流水坐看雲》:閒居無事可評論,一柱清香自得聞。睡起有茶飢有飯,行看流水坐看雲。(了庵清欲~)

30、人的身體有殘缺不算苦,人性的殘缺才是真正的苦。世間的災難禍害大都是由手腳完好、心靈殘缺的人造成的。

31、(1)知識要用心體會,才能變成自己的智能。(2)我們最大的敵人不是別人,而是自己。

32、禪師:胃與腳誰力氣大?弟子:腳,腳能搬動肚子。禪師:若胃不提供營養,腳搬得動嗎?事物各有所長,沒絕對一說。

33、六道:天、人、地獄、畜生、鬼、阿修羅。五戒:不殺生、不邪*、不妄語、不飲酒、不偷盜。這些都是佛法也是世法。

34、耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,才是進德修行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣。

35、蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”,一頭投進去,卻跌在油燈的油盆裡。人若盲目崇拜所謂的光環,也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

36、執役僧有時把死雞丟給野狗,沒想野狗吃饞了來偷雞,被防黃鼠狼的夾子夾斷了腿,禪師:人心不足蛇吞象,貪念動災星到。

37、一個人幾十年生命,真正做人做事的時間太少,再勤勞的人也只做了三分之一而已。用智能探討人生真諦,用毅力安排人生時間。

38、當你擁有智慧,並用智慧思索變化無常的人生,便漸漸遠離了愁苦。目空一世的人,也是最危險的人。

39、有活力,常思考,行為清淨,明辨是非,自我約束,不驕不躁,這樣的人定會身心健康。佛曰:能主宰自己命運的人是幸福的。

40、心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重貴人,禮待小人。真正的妙法是由智慧流露出來,真正的慈悲是用智慧的力量去推動。

41、問大珠禪師:多麼大算大?答:無邊際。又問:多麼小算小,答:看不見。問:大無邊際,小至不見,究竟何處是?禪師反問:何處不是呢?

42、享受的若不是自己應得的福分,所得的收穫又是無緣無故的,那麼多是有人故意設下的陷阱,此時若眼光短淺就會落入圈套。

43、江洋大盜給禪院布施香火錢,要求借宿,禪師:不可能辦到,因為凡我所漂白的都將被你弄黑,不同類的人很難相處在一起。

44、禪師講經:大鳥怕小鳥從窩裡掉下來,每天都把窩移低一點,災難也因此發生,人們把小鳥都捉走了。過度的溺愛是害不是愛

45、我們要像大像一樣,在戰場上能承受箭的毒害而繼續奮戰。我們也能忍受別人對我們的*和敵視,而保持內心的安詳寂靜。

46、什麼是人生最有價值的呢?就是愛。把犧牲當享受,能夠付出愛心的人,永遠都很快樂,而且活得有意義。

47、禪師牽驢雲遊,突然驢滑向懸崖,禪師緊抓驢尾,可驢拼命掙扎,禪師只好放開:讓你得勝吧!禪師嘆:事事爭勝好鬥好嗎?

48、一休禪師將老師的茶杯打破了。他問老師:人為什麼一定要死?老師答:世間一切有生就有死。一休說:你的茶杯死期到了!

49、一人自命清高,看不慣塵世,找禪師訴苦,禪師:知道“水至清則無魚”嗎?美玉還暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。

50、陸亙大夫問南泉禪師:家有一片石,時坐,時臥,欲鐫做佛,可否?禪師答:可。一片石即一座佛,一座佛又即一片石,無非是一片心。

51、本在禪寺的翠鳥想求得更安全的地方,便在無人能攀的臨海岩石上築巢,幾天后被浪濤捲走。禪師:因心中有敵,便處處是敵。

52、欲得淨土,當淨其心,隨其心淨,即佛土淨。聖人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者調心不調身,愚者調身不調心。

53、吃些虧處原無礙,退讓三分也不妨。春日才看楊柳綠,秋風又見菊花黃。(《憨山大師醒世歌》)

54、(1)願要大、志要堅、氣要柔、心要細。(2)當一個人的言談和舉止懷著良善動機時,快樂便像影子般地跟隨他。

55、智者寂寂總無為,愚人碌碌把身縛。萬物之間無差別,虛妄偏愛何執著。整天思慮太用心,豈非犯了大過錯?

56、奉養父母親,愛護妻與子,從業要無害,是為最吉祥。(《吉祥經》。注:奉養父母,愛護妻兒,從事無害事業是最大的吉祥。)

56、古樹下棲息著大眼貓頭鷹。僧徒們發現樹葉中有亮點,還有扇翅膀之聲,便傳說有怪獸,人人驚恐萬分。禪師:傳聞是最可怕的怪獸。

57、徒:如何才能獲得知識?師把徒的頭摁進水里。師:你現在最渴求的是什麼?徒:空氣!師:對!學知識也要有這種強烈渴求

58、不要在第三者面前批評他人,更不要在背後說他人壞話。聰明的人不會放鬆自我,他們通過勤奮學習,使自己充滿智慧。

59、譬如種子別,生果各殊異,業力差別故,眾生剎不同。譬如心王寶,隨心見眾色,眾生心淨故,得見清淨剎。(華嚴經)

60、罪從心生還從心滅。所以心為根本也。若求解脫者,先須識根本。若不達此理,虛費功勞,於外相求,無有是處。

61、敞蓬車飛馳,急拐彎處幾乘客被拋出,躺在地上大罵。楊樹:凡被拋下的,大都因自己沒站穩腳跟。禪師:災難多由自己造成

62、聰明與智慧是不同的,否則何以有“大智若愚”之說呢!智慧能使人了脫生死、解除煩惱。

63、問神山僧密禪師:請說生死之事。禪師問:你什麼時候死過?答:不曾。禪師曰:既不曾,那隻有親自死一回方知生死之事

64、賊偷東西,掏麵包給狗,狗卻咬住他的腿。賊:給你麵包,咋還咬我?狗說:正因你想收買我,我才判斷出你是壞蛋!禪師:智者明辨是非。

65、跳蚤生活在狗身上,嗅到羶味跳上羊皮,卻被厚厚的羊絨悶得無法喘氣,最後被餓死。禪師:下決心前要對事物深入研究。

66、劇場裡,蠢人開玩笑大喊:著火了!結果上千人擁向門口,擠成一團,很多人被踩死。禪師感嘆:蠢話貽害無窮。

67、獅子想抓兔子,見鹿走過,便去追鹿,鹿沒追到兔子也跑了。不滿足小利去追求更大希望,到頭來只會兩手空空。

68、唯有以德報怨,才是結束一切冤怨的根本。用道德去感化,不要生起怨恨心,以怨報怨永遠不能化敵為友。

69、淘金隊走在沙漠中,金子裝滿了口袋,大家勞累不堪,只有一人快樂地走著,同行者:你為何如此愜意?他笑言:我想要的東西最少啊!

70、老僧調了敲鍾小僧的職位,讓他去劈柴。小僧辯解:我敲得很準時啊。老僧:敲鐘是要喚醒眾生,你敲的鐘聲乏力,做的只是表面文章。

71、生活在山坡上的石頭,羨慕山下繁華大道,便自己滾下去,結果受盡踐踏與玷污。禪師:知足常樂,不要這山望著那山高。

72、蝴蝶傾慕火焰美麗的“光環”,一頭投進去,卻跌在油燈的油盆裡。人若盲目崇拜所謂的光環,也會像蝴蝶一樣跌跟頭。

73、問:是否佛教一切人都出家?佛說:一切眾生皆有佛性,佛是教一切眾生明白本有佛性,不受生死回的痛苦,不是教一切人都出家。

74、人生因有責任而忠實,若逃避責任,則這樣的人生就是虛度。要將是非當教育,不要將人世當是非。

75、獅子:為什麼把我關在籠裡?僧徒:這樣我們安全。獅子:這樣,你們的思想就麻痺了,籠子總有一天會破!禪師:要居安思危。

76、一般人為什麼會得不到幸福?因為他的感受是錯的,心很亂很苦,事事懷疑,扭曲別人用意,幸福離他就很遙遠。

77、競爭是為了不爭,競爭是暫時的一種動力;真正做到不爭而能不懈努力,即已達到看清世事,性情沉靜的境界了。

78.、揚人善事,隱他過咎,人所慚恥處,終不宣說,聞他秘事,不向餘說。(《優婆塞戒經-自他莊嚴品》)

79、母雞拿著游泳文憑要求享受游泳健將待遇,鳳凰:此證無用。母雞說:可它是錢買的!鳳凰:凡錢買不來的東西買到了,便失去了價值。

80、“泰山不讓土壤,故能成其高;大海不擇細流,故能成其深。”惟有寬容大度,才能莊嚴菩提;惟有寬容大度,才能成就一切

81、世上沒有完美的人,所以每個人都需要幫助,勿以善小而不為。無求的行善,心也坦蕩;有意的行善,令人生畏。

82、聰明的人從積聚小善開始,春夏秋冬,持之以恆,最終因功德圓滿而整個人充滿福德。

83、問:何者是佛,何者是法?二祖慧可答:是心是佛,是心是法,法佛不二。法和佛本無兩樣,只是人們執著,才硬加區別

84、布施好品德,幫助眾親眷,行為無瑕疵,是為最吉祥。(《吉祥經》釋:布施是美德,幫助親友,行為無污點,才是最大的吉祥。)

85、最好的功德莫過於慈悲心;最甜蜜的快樂莫過於心靈寧靜;最清淨的真理莫過於了解無常的真諦。

86、佛經是佛的言論,禪是佛的心性,二者宗旨是一致的,如果執著於文字,尋言逐句,不知道自心便是佛性,終究不能悟道。

87、問:我今將一切思想止住不起,如海水不起波,這個是佛性否?答:非佛性,都是見聞覺知腦筋的作用。

88、不必與小人結冤仇,小人自有其冤家對頭;不必向君子諂媚,君子不會礙於個人情分而給你什麼恩惠。

89、平常心是道。(《傳燈錄》釋義:平常心沒有造作,沒有是非,沒有取捨,沒有斷常,也沒有凡盛,是道之所在。)

90、了得身心本性空,斯人與佛何殊別。(《五燈會元》釋:只要明白身心一切皆空,這樣的人與佛有什麼不同呢?能徹悟自性便成佛。)

91、應該怎樣,就表現怎樣的心,既不矯揉造作,又不虛偽處世,完全是一種真實自我的流露,在這種真我裡心自然解脫自在了。

92、求教者問藥山禪師:怎樣才能不被外境迷惑?藥山:任由外境來去,有什麼關係?求教者:不會。藥山:什麼外境使你迷惑?

93、日休禪師:人該活在進步中。徒弟:何謂進步?日休回答:今天比昨天好,明天比今天好,天天好一點,就是進步。

94、快馬一鞭,快人一言。(《景德傳燈錄》釋:駿馬只要抽上一鞭,就能遠行千里;有悟性的人只要對他說一個字便可豁然貫通。)

95、禪師同弟子外出,見一犬嫌騾子拉車慢,在旁吠叫,被騾子一腳踢開。禪師:不要自以為是,做超越自己範圍的事,會招人厭。

96、:去除雜念,心靜如水,人的天性便會出現。不求得心的平靜,卻一味追尋人的天性,那就像撥開波浪而去撈水中的月亮一樣。

97、黎明的到來不是因為鍾鼓的鳴響,月亮的輝照不是為了照亮路徑。大自然有自己運行的規律,處處皆是佛法。

98、禪師把鹽撒入水杯,水鹹得發苦,更多的鹽撒入湖,湖水仍純淨甜美。曰:痛苦是鹽,容器決定鹹淡,你願做一杯水還是一片湖?

99、佛經是佛的言論,禪是佛的心性,二者宗旨是一致的,如果執著於文字,尋言逐句,不知道自心便是佛性,終究不能悟道。

100、野狗常來寺院馱供品,有次誤將雞血石當雞蛋一口吞下,片刻就肚疼起來。禪師:不能憑直覺認識事物,否則會陷入困境。

101、鏡明而影像千差,心淨而神通萬應。(《景德傳燈錄》釋:鏡子明澈,映出影像千姿百態;心地澄清,成就眾生的法力就千變萬化。)

102、欲杜絕*佞之徒的跋扈,須為其留條去路,若其無逃遁之處,便如堵塞鼠穴,老鼠無去路會將所有重要器物咬碎,災害更大。

103、享受的若不是自己應得的福分,所得的收穫又是無緣無故的,那麼多是有人故意設下的陷阱,此時若眼光短淺就會落入圈套。

104、荊棘叢中下足易,明月簾下轉身難.

105、人生原本就是一出木偶戲,只要自己掌握牽動木偶的線,卷放自如,不受他人左右,就算能跳出這個遊戲場了

106、人只有空去內心的不潔,以愛心擁抱世界,世界才會擁抱他;人只有以慈悲心對待萬物,減少生命內耗,才能健康發展。

107、巨浪滔天,坐船的不怕,船外人倒怕得很;席間有人罵,席上人不在意,席外人卻咋舌。故君子身陷市,心也要超然事外。

108、慈愛是積抵子,亦是積福根苗,試看哪有不慈愛的聖賢;容忍是無量福德,亦是無量福田,試看哪有不容忍的君子。

109、如過蠱毒之鄉,水也不得沾著一滴。(《五燈會元》。釋:要保持心的清淨須嚴格約束自己,好比途經蠱毒之地,一滴水也不沾。)

110、佛:世間何為最珍貴?弟子:已失去和未得到。佛不語。經數載,滄桑巨變。佛再問之,答曰:世間最珍貴的莫過於正擁有!

110、一教授向禪師問禪,禪師將茶水注入其杯,溢出後繼續。教授:漫出來了。南隱:你不先把你的杯子空掉,我如何對你說禪?
很早以前,一個偏遠山區的村落裡,住著一位小有名氣的雕刻師傅。因為這師傅的雕刻技巧不錯,所以附近一村莊的寺廟,就邀請他去雕刻一尊“菩薩的像”。

可是,要到達那村莊,必須越過山頭與森林。偏偏這座山傳說“鬧鬼”,有些想越過山的人,若夜晚仍滯留在山區,就會被一極為恐怖的女鬼殺死。
因此,許多親人、朋友就力勸雕刻師傅,等隔日天亮時再啟程,免得遇到不測。

不過,師傅深怕太晚動身會誤了和別人約定的時辰,即感謝大家的好意而隻身赴約。

走啊走,天色逐漸暗淡,月亮、星星也都出來了,這師傅突然隱約發現————咦?前面怎麽有一女子坐在路旁,草鞋也磨破了,似乎十分疲倦、狼狽。

師傅于是探詢這女子,是否需要幫忙?
當師傅得知該女子也是要翻越山頭到鄰村去,就自告奮勇地背她一程。

月夜中,師傅背著她,走得汗流浹背後,停下休息。此時,女子問師傅:“難道你不怕傳說中的女鬼嗎?為什麼不自己快點趕路,還要為了我而耽擱時辰?”
“我是想趕路呀!”師傅回答:“可是如果我把你一個人留在山區,萬一你碰到危險怎麼辦?我背你走,雖然累,但至少有個照應、可以互相幫忙啊!”

在明亮的月色中,這師傅看到身旁有塊大木頭,就拿出隨身攜帶的鑿刀工具,看著這女子,一斧一刀地雕刻出“一尊人像”來。

“師傅啊,你在雕什麽啊?”
“我在雕刻菩薩的像啊!”師傅心情愉悅地說:“我覺得你的容貌很慈祥,很像菩薩,所以就按照你的容貌來雕刻一尊菩薩!”

坐在一旁的女子聽到這話,即哭得淚如雨下,因為她就是傳說中的“恐怖女鬼”。

多年前,她隻身帶著女兒翻越山頭時,遇上一群強盜,但她無力抵抗,除了被暴力之外,女兒也被殺害;悲痛的她,縱身跳下山谷,化為“厲鬼”,專在夜間取過路人性命。

可是,這“滿心仇恨”的女子,萬萬也沒想到,竟會有人說她“容貌很慈祥、很像菩薩”!
剎那間,這女子突然化為一道光芒,消失在月夜山谷裡。

隔天,師傅到達鄰村後,大家都很驚訝他竟能在半夜中,活著越過山頭。
而從那天后,再也沒有夜行旅人,遇見傳說中的“女厲鬼”了。

初聽到這個故事時,心中真是洶湧不已。想想,只要能“打開心窗、接納別人”,連女鬼也會感受到咱們的真心誠意啊!只要能“心存善念、待人如己”,連女鬼也會被深深感動、而不會害我們啊!

然而,卻少有人像“雕刻師傅”一樣,能以“菩薩的心腸”來看待周遭的人與事。

亦如:“握緊拳頭時,好像抓住了許多東西,其實連空氣都沒抓到!張開雙臂時,好像雙手空空,但全世界就都在你手心!”
慈悲為本,為善心安
慈悲是佛道之根本,慈愛眾生並給與快樂,稱為慈;同感其苦,憐憫眾生,並拔除其苦,稱為悲。二者合稱為慈悲。有慈悲心的人,才能普度眾生,才能成佛;佛說,自作善惡,自受其報。一念慈悲即是天堂,一念噁心即陷地獄;心存善念,即是福源:多行善事,必得善緣,懷慈悲行善,人安心安。

諸惡莫作,無噁心安
佛說,諸惡莫作,眾善奉行,善有善報,惡有惡報,惡人雖能一時得志,但罪惡會陪伴他的一生,還要受到自己良心的責罰和別人的責罰,這便是惡報,不做虧心事,不怕鬼敲門,做了虧心事,自然心難安穩,佛說,不必非要把惡事做出來才是惡,只要起心起惡也是惡,無愧于心,心自安。

佛之慧語

放下諸多事,心中自然安
佛說,放下才能得到解脫。困擾我們的是我們的心靈,而不是當下的生活,如果以一顆平常心去對待生活中的一切,就會祛除心中的雜念,享受一種自在安寧的人生。在現實生活中,我們不斷的得到,不斷的失去,無論得到還是失去都應坦然接受,不要以得到為喜,更不要以失去為悲,記住:放下諸多事,心中自然安。

無求則無敵,無敵則心安
佛說,是你的,終歸是你的;不是你的,你怎麼都得不到。現實生活中我們常常會有太多的奢求,沒有的總想有,得到的還盼望,最後是索求的越多所得的越少,懷有一種無欲無求的心態,就不會為物質所累,也不會在現實生活中與人紛爭,樹立敵人,當一個人放下一切私慾時,就會達到“無求則無敵,無敵則心安”的境界。

佛之慧語

平常心是道,道在心自安
佛說,平常心是道,道不用修,但莫污染。平常心即是無造作,無是非,無取捨,無斷常,無凡無聖。凡塵俗世間,若萬事以平常心去對待,就會達到這樣的境界;無事時,心能澄然;有事時,心能斷然;得意時,心能淡然;失意時,心能泰然。平常心並不是要人不思進取,坐以待斃。世事無常,在各種磨難面前,在各種誘惑面前,我們都不要屈服,在物慾橫流的世界中保持一顆平常心,用平常心看待世間萬物,自會獲得心靈的安穩。

超然灑脫,豁達心安
佛說,超然是豁達,也是一種理解,一種尊重,一種激勵,更是一盞智慧的燈,它輕易地就能照亮千年煩惱的暗室,超然所展現的不是小聰明,而是大智慧,是大徹大悟——洞悉過去、現在和未來。只有超然了,方可以坦蕩了,可以無拘無束了,更加無塵無染了,更加安然自在了,當然,超然並不是無原則地放縱。佛說,要用超然之心,忍人所不能忍,行人所不能行,容人所不能容,處人所不能處,活在凡塵俗世要看得開,放得下,悟得透,握得住,才能超然灑脫,才能豁然心安。



寬容即是福,度大心自安
佛說,寬恕別人,就是善待自己,是一種福分,別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水,你心如是那杯,雖能容之,卻會讓你滿心痛苦;你心如是那盆,痛苦便不再滿心;你心如是那佛,如是那海,苦便不再是苦,而是一種超度,用寬容與胸懷超度了苦,化成了甘。海納百川,有容乃大,世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷,做人要有寬容之心,要有度量,寬容即是福,度大心自安。

常懷感恩情,心中自然安
佛說,感恩是一種善行,我們要感恩一切善待自己的人,感恩世間萬物,並且要知恩圖報,感恩是一種生活態度,是一種品德,更是一種大智慧,一個人只有心懷感恩,才會懂得珍惜,懂得尊重,懂得付出,才會感受到人生的美好,常懷感恩之情,必得善念之恩澤,心境自然安寧。

佛之慧語

看透釋然,自在心安
佛說,看透才能獲自在,得解脫;人生說起來或許真的很沉重,成敗,榮辱,福禍,得失……面對挫折和苦難,一路生活,一路坎坷;若將自己沉緬於悲憂低落的圈套中,再美麗的生活也會黯然失色,在紛紛擾擾的塵世間,心靈當似高山不動,在滾滾的紅塵中要有一雙看透塵世慧眼。把一些事看開看透,就會釋然,就會平撫浮躁,心自然就得安寧。

佛之慧語

隨緣而行,隨遇而安
佛說,若想讓心安寧,就要一切隨緣而行,隨遇而安;隨緣不是得過且過,因循苟且,而是盡人事,聽天命,“隨”不是跟隨,是順其自然、不怨懟、不躁進、不過度、不強求;“隨”不是隨便,是把握機遇,不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。
1、上善若水,水善利萬物而不爭。《道德經》
【大意】:最高的善像水那樣,水善於幫助萬物而不與萬物相爭。

2、飄風不終朝,驟雨不終日。《道德經》
【大意】:狂風刮不了一早上,暴雨下不了一整天。

3、挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。《道德經》
【大意】:消磨它的鋒銳,解除它的紛擾,調和它的光輝,混同於塵垢。

4、虛而不屈,動而愈出。多聞數窮,不若守中。《道德經》
【大意】:如果不能守虛處靜,而以多聞博識自許,進而有為多言,那很快就會導致窮敗。不如處虛守靜,而無為不言,能夠取得成功。

5、致虛極,守靜篤。萬物並作,吾以觀复。《道德經》
【大意】:使心靈達到虛的極致,堅守住靜的妙境,就能從萬物的變化中看到大道的存在。

6、見素抱朴,少私寡欲。《道德經》
【大意】:保持本質淳樸無華,減少私心貪欲。

7、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長;夫唯不爭,故天下莫能與之爭。《道德經》
【大意】:不顯示自己,不自以為是,因而更顯耀突出;不誇耀自己,因而有功績;不自以為賢能,因而受到尊重;只有那不與人相爭的,世界上沒有人能和他相爭。

8、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。《道德經》
【大意】:能夠了解他人的人是有智慧的,能夠了解自己的人是高明的。能夠戰勝他人的人是有力量的,能夠戰勝自我的人是真正的強者。

9、人法地,地法天,天法道,道法自然。《道德經》
【大意】:人取法地,地取法天,天取法道,道純任自然。



10、重為輕根,靜為躁君輕則失根,躁則失君。《道德經》
【大意】:厚重是輕率的根本,靜定是躁動的主宰輕率就會失去根本,急躁就會喪失主導。

11、將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。《道德經》
【大意】:想要關閉它,就要先擴張它;想要削弱它,就要先強化它;想要廢除它,就要先興旺它;想要奪取一些東西,就要先給予一些東西。

12、大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。《道德經》
【大意】:最方正的東西看不到它的棱角,越貴重的器具做成的越慢,最大的聲音聽不到聲音,最大的形像沒有形跡。

13、天下之至柔,馳騁天下之至堅。《道德經》
【大意】:天下最柔軟的東西,可以在天下最堅硬的東西之間自由馳騁。

14、甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。《道德經》
【大意】:過分的愛惜會招致巨大的付出,過多的擁有會招致沉重的損失。所以,知道滿足就不會遭受困辱,知道適可而止便不會遇到危險,如此就可以長久安全了。

15、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。《道德經》
【大意】:上等的人聞道便努力去踐行,中等的人聞道則將信將疑,下等的人聞道會哈哈大笑,不笑不足以是大道。

16、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。《道德經》
【大意】:禍啊,福就依傍著它;福啊,災禍就隱含其中。

17、禍莫大於不知足,咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。《道德經》
【大意】:最大的禍患是不知足,最大的過失是想要得到的慾望。知足的人,永遠是滿足的。

18、合抱之木,生於毫末;九層之台,起於累土;千里之行,始於足下。《道德經》
【大意】:合抱的大樹由細小的幼苗長成,九層的高台由一筐一筐的泥土堆成,千里遠的行程須從腳下開始。

19、慎終如始,則無敗事。《道德經》
【大意】:對待結束時的工作,還像開始時一樣認真,則做任何事都沒有不成功的。

20、我有三寶,持而保之:一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。《道德經》
【大意】:我有三種法寶,掌握並保持它:第一是仁慈,第二是儉嗇,第三是不敢在天下爭先。

21、是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。《道德經》
【大意】:遇事謙退無爭,反而能在眾人之中領先;將自己置於事外,反而能保全性命。這不正是因為無私嗎?反而能成就一己之私。

22、天之道,利而不害。聖人之道,為而不爭。《道德經》
【大意】:大自然的規律,利於萬物而不加害萬物。聖人所遵從的原則,是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。

23、萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。《道德經》
【大意】:聽任萬物自然興起而不為其創始,有所施為,但不加自己的傾向,功成業就而不自居。正由於不居功,就無所謂失去。

24、夫輕諾必寡信,多易必多難。《道德經》
【大意】:輕易就許下諾言的人必定容易失信於人,把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困難。

25、天地不仁,以萬物為芻狗;聖人不仁,以百姓為芻狗。《道德經》
【大意】:天地無所偏私,任憑萬物自生自滅;聖人無所偏愛,任憑百姓自作自息。

26、反者道之動,弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無。《道德經》
【大意】:循環往復的運動變化,是道的運動,道的作用是微妙、柔弱的。天下的萬物產生於看得見的有形質,有形質又產生於不可見的無形質。

27、天網恢恢,疏而不失。《道德經》
【大意】:天網廣大無邊,網眼雖稀,卻不會有一點失漏。

28、天道無親,常與善人。《道德經》
【大意】:天道對人無所偏愛,但其結果卻是常常幫助善人。

29、舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。《莊子•逍遙遊》
【大意】:舉世讚譽也不感到得意,舉世非議也不感到沮喪。

30、吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆矣。《莊子•養生主》
【大意】:人生是有限的,但知識是無限的,用有限的人生追求無限的知識,是必然失敗的。

31、山木自寇也,膏火自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也。《莊子•人間世》
【大意】:山上的樹木皆因材質可用而招致砍伐,油脂皆因可以燃燒照明而自取熔煎。桂樹皮芳香可以食用,因而遭到砍伐;樹漆因為可以派上用場,所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用處,卻不知道無用的用處。

32、泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。《莊子•大宗師》
【大意】:泉水乾涸,魚兒困在陸地相互依偎,以唾沫相互濕潤求得生存,此時此境卻不如彼此不相識,各自暢遊於江湖。

33、小惑易方,大惑易性。《莊子•駢拇》
【大意】:小的迷惑能夠使人弄錯方向,大的迷惑能夠使人喪失本性。

34、哀莫大於心死,而人死亦次之。《莊子•田子方》
【大意】:最大的悲哀莫過於心如死灰、精神毀滅,人身體的死亡還是次要的。

35、至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。《莊子•應帝王》
【大意】:極致之人的內心就像一面明鏡,對於外物來之即照、去之不留,如實映照而不私藏,所以能擺脫外物牽累而不損心勞神。

36、天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。《莊子•知北遊》
【大意】:天地有大美卻不言語,四時有分明的規律卻不議論,萬物有生成的條理卻不說話。

37、筌者所以在魚,得魚而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。《莊子•外物》
【大意】:竹笱是用來捕魚的,捕到魚後就忘掉了魚笱;兔網是用來捕捉兔子的,捕到兔子後就忘掉了兔網;言語是用來傳告思想的,領會了意思就忘掉了言語。

38、一尺之捶,日取其半,萬世不竭。《莊子•天下》
【大意】:一尺長的鞭杖,每天截取一半,永遠也截不完。

39、物物而不物於物,則胡可得而累邪!《莊子•山木》
【大意】:利用物而不受制於物,那麼怎麼可能會受牽累呢!

40、不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?週與胡蝶,則必有分矣。此之謂物化。《莊子•齊物論》
【大意】:不知是莊周夢中變成蝴蝶呢,還是蝴蝶夢中變成莊周呢?莊周與蝴蝶那必定是有區別的。這就叫物、我的交合與變化。

41、喪己於物,失性於俗者,謂之倒置之民。《莊子•繕性》
【大意】:一個人如果迷失在物質世界中,在世俗裡失去了自己的真性情,這個人就是本末倒置之人。

42、知其不可奈何而安之若命,德之至也。《莊子•人間世》
【大意】:知道是無可奈何的,就當作命運一樣去接受,這就是人生最高的德行。

43、君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。《莊子•山木》
【大意】:君子的交誼淡得像清水一樣,小人的交情甜得像甜酒一樣;君子淡泊而心地親近,小人以利相親而終會利斷義絕。但凡無緣無故而接近相合的,那麼也會無緣無故地離散。

44、人生天地之間,若白駒過隙,忽然而已。《莊子•知北遊》
【大意】:人生於天地之間,就像白馬跳過一個很小的縫隙,忽然一下而已。

45、獨與天地精神往來,而不傲倪於萬物;不譴是非,以與世俗處。《莊子•天下》
【大意】:獨自與天地精神往來而不傲視萬物,不搬弄是非,以與世俗相處。

46、至人無己,神人無功,聖人無名。《莊子•逍遙遊》
【大意】:修養最高的人能任順自然、忘掉自己,修養達到神化不測境界的人無意於求功,有道德學問的聖人無意於求名。

47、古之人,外化而內不化;今之人,內化而外不化。《莊子•知北遊》
【大意】:古代的人,隨外物變化而內心保持不變;現在的人,內心多變而不能隨外物變化。

48、悲樂者,德之邪;喜怒者,道之過;好惡者,心之失。《莊子•刻意》
【大意】:如果情緒上放縱自己悲傷或快樂,那麼自身的德行就會不正;如果不能控制自己的喜怒,那麼就無法體悟大道;如果心存好惡,那麼最原初的心性就會缺失。

49、眾人重利,廉士重名,賢士尚志,聖人貴精。《莊子•刻意》
【大意】:多數人看重利,廉潔之士看重名聲,賢人君子崇尚志向,聖人看重精神。

50、巧者勞而智者憂,無能者無所求。《莊子•列禦寇》
【大意】:有手藝的人勞累,聰明的人憂慮,無能的人無所求,所以逍遙自在
第一句
如果我們之間有1000步的距離
你只要跨出第1步
我就會朝你的方向走其餘的999步
(滴水之恩,湧泉相報)
人生感悟9句話
第二句
通常願意留下來跟你爭吵的人
才是真正愛你的人
(為什麼最親的人對我們的錯誤如此生氣)
人生感悟9句話
第三句
付出真心才會得到真心
卻也可能傷得徹底
保持距離就能保護自己
卻也注定永遠寂寞
(以誠待人,陽光生活)
人生感悟9句話
第四句
有時候不是對方不在乎你
而是你把對方看得太重
(學會寬容,學會放棄)
人生感悟9句話
第五句
朋友就是把你看透了還能喜歡你的人
(哪些人是能認識到你的錯誤,並幫你改正的人?)
人生感悟9句話
第六句
就算是believe中間也藏了一個lie
(生活需要善意的謊言)
人生感悟9句話
第七句
真正的好朋友
並不是在一起就有聊不完的話題,
而是在一起就算不說話
也不會感到尷尬
(君子之交淡如水)
人生感悟9句話
第八句
沒有一百分的另一半
只有五十分的兩個人
(人非聖賢,孰能無過
人生感悟9句話
第九句
為你的難過而快樂的是敵人
為你的快樂而快樂的是朋友
為你的難過而難過的
就是那些該放進心裡的人
(患難見真情)
人皆有回憶。試想,一個人沒有回憶了,那就沒有了生活的貯存,沒有了人生的歷史,人生就結成了空白,活著還有什麼意義?

人只有不斷地回憶,不斷地思考、重現過去的酸甜苦辣,人才會對未來有憧憬、有嚮往、有夢想。
回憶,人若憶的是苦,則說明人當下的生活是甜的;人若憶的是甜,則說明人當下的生活是苦的。故人應該多憶苦,少思甜。

人沒有回憶是活不下去的,可是人要是只靠回憶來生活則是活不好的。人不能不回憶,但不可沉湎於回憶。若沉湎於憶苦憶甜之中,則人之心、人之情便總在甘苦中熬煎,在甘苦中覆顛,在甘苦中攪拌,心何以得靜?情何以得安?不靜不安,其實就陷入了苦,陷入了哀。

論“回憶”

對昔日的美好,人不可過於思念,但可以懷念。思念是夢幻,是折磨,是熬煎,而懷念是成熟,是理性,是釋然。

人不可生活在回憶中,雖說過去也是生活的一部分,但卻是人生中無論如何都不可更改的部分,既然不可更改了,我們何需受困於它,糾結於它?何必將自己浸泡於舊事,醃製於舊情?

人生如四季,每個季節都不可能完美無瑕,春有稚嫩之瑕,夏有酷熱之瑕,秋有蒼衰之瑕,冬有寒淒之瑕。瑕是遺憾,但也是豐滿,也是點綴,也是多彩,也是收穫,何必那麼耿耿於懷,戚戚於心呢?

回憶,就是將過去慢慢地變淡,而放眼於未來,如此才能走得穩,行得遠
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