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人生秘密定律之一:
致富定律。勤勞不一定能致富,但懶惰一定不能致富。

人生秘密定律之二:
原諒定律。我們常常原諒那些使我們討厭的人,但不能原諒討厭我們的人。

人生秘密定律之三:
忙碌定律。人可以因夢想而忙碌,卻不能因忙碌失去夢想。

人生秘密定律之四:
擔心定律。你越是擔心的事越是有可能成真。

人生秘密定律之五:
執著定律。凡事不可過於執著,因為它們都會過去,無論是風光還是難堪。

人生秘密定律之六:
賭注定律。越是輸不起的人,越喜歡下大賭注。

人生秘密定律之七:
。目標定律目標太多的結果,只能是失去目標;對目標過於專注的人,最終會偏離目標;知道自己想要什麼的人,比什麼都想要的人更容易成功。

人生秘密定律之八:
方向定律。如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭,那麼任何風都不會是順風。

人生秘密定律之九:
誘惑定律。凡抵擋不住的誘惑都是沒有經歷過的誘惑,與誘惑大小無關。

人生秘密定律之十:
時間定律。時間對於男人來說是積累,對於女人卻是消耗。

人生秘密定律之十一:
絕望定律。永遠不要絕望,毛毛蟲的末日對蝴蝶來說卻是世界的起點。

人生秘密定律之十二:
奇蹟定律。奇蹟往往只能在瞬間發生,卻不能在瞬間被創造。

人生秘密定律之十三:
幸運定律。凡過於把幸運之事歸功於自己的聰明和智謀的人多半結局很不幸。

人生秘密定律之十四:
講理定律人不講理,是一個缺點。人硬講理,是一個盲點。

人生秘密定律之十五:
勇敢定律。人若軟弱就是自己最大的敵人,人若勇敢就是自己最好的朋友。

人生秘密定律之十六:
改變定律。要讓事情改變先改變自己,要讓事情變得更好先讓自己變得更好。

人生秘密定律之十七:
傻子定律。傻子自以為聰明,但聰明人知道他是個傻子。

人生秘密定律之十八:
承諾定律。年紀越大的人越不容易承諾或說篤定的話,他們更明白什麼是責任。

人生秘密定律之十九:
丟物定律東西久久派不上用場,就可以丟掉,而一丟掉,往往就必須要用它;你丟掉東西時,最先去找的地方,往往也是可能找到的最後一個地方,你往往會找到不是你正想找的東西。

人生秘密定律之廿:
答案定律。有時當我們努力找到了最正確的答案,卻發現它是最無用的。

人生秘密定律之廿一:
理智定律。人類最理智的時候,往往是別無選擇的時候。

人生秘密定律之廿二:
時間定律。不要試圖給你的生命增加時間,而是要給你的時間生命。

人生秘密定律之廿三:
冒險定律。人生中有時不去冒險比冒險更危險。
哲學家說:夫妻是一雙筷子,成雙成對,形影不離,冷熱相知,目標一致;音樂家說:夫妻是兩根琴弦;共同活動,和諧共振,高曲沉調,其聲相應;漁夫說:夫妻是船上的雙漿,協力合拍,乘風破浪,劃出明天,走向希望其實,家庭生活是一盤棋,夫妻雙方是棋盤上七顆角色不同的棋子。

一,形象如“將”
生活中的夫妻,無論在那個年齡段,自身美好的形象都會使人產生愉悅的感覺。作為丈夫,應該是生活航船上的“主舵手”,能為人師表,有大將風範,在大事面前能排兵布陣,坐陣指揮;在困難面前能勇挑重擔,身先“士卒”;在處理家務中能顧全大局,面面俱“善”,拿得起放得下,處處顯示男人的陽光本色。作為妻子,既是家庭生活中的“賢妻良母”,又是善於編織溫馨愛巢的“能工巧匠”;既要進得廚房,又要出得廳堂,這樣,即使你的青春流逝,其端莊得體,溫柔多情的嬌美形象仍然會讓丈夫的內心敬重,自豪和愛戀。不讓形象“變形”,不讓風采“失色”,不讓性格“放縱”,這樣,“官兵”才會信服?“士卒“才會聽令。

二,忠實如“士”
在家庭生活中,夫妻間相互忠貞,相互尊重和信任,是營造美滿婚姻的基石,也是愛情“結構”中必不可少的“元素”。因為愛情在精神中是一種相互的理解和寄託,在心靈中是一種佔支配地位的激情與真實,所以,愛情應執著專一,不應朝三暮四,見異思遷一文先生說得好:“要做對方最忠實的夥伴,當你倆在一起時,你的行為必須讓別人知道,你十分愛你的配偶。當你的配偶和異性在一起時,你的行為應該使他(她)明白,你十分信任他(她)“。”士“的另一種內涵就是夫妻倆對家庭生活應有責任感,在分工不同的職責上,盡責盡力,盡情盡心,誰也不准推諉和失責,如同守門衛士一樣,堅守崗位。

三,度量如“象”
象走田字,曲線運行,符合家庭生活規律。“象”高大敦厚,心田博大,能忍能容,值得借鑒。現實生活中,夫妻間相同的愛好和興趣,雖如同一杯香醇撲鼻的美酒,但不同的嗜好也無異是一道美味的拼盤佳餚,既有肚量接受,又能理解和尊重。對於夫妻間的缺點,失誤,性格和生活習慣,也要做到寬容和諒解,學會在善意中尋找適應其實,家家灶門有把煙,正是夫妻間相互禮讓,海納百川,家庭矛盾才得以緩衝和排解正如婚姻專家說的那樣:。美滿婚姻的內涵是在忍耐中尋找適應,在寬容裡求覓平衡,因為婚姻是一塊“蹺蹺板”,坐在兩端的夫妻雙方各自都必須調整好心態和位置,否則就會傾斜失衡而失去穩定。

四,勤勞如“馬”
家庭是人生的港灣,是沙漠裡的綠洲,是創造生活,享受生活的地方。在漫漫人生路上,也許有不少可供人落足的“驛站”,但再沒有一個比家庭更溫暖的去處了。所以,夫妻生活的內涵就是精心營造這個溫馨的家。為了家,夫妻倆要像“馬”一樣地勤奮工作,任勞任怨,默默奉獻。為了家,夫妻倆要馬不停蹄,快馬加鞭,在工作和事業上並駕齊驅,即使步人暮年,也要老驥伏櫪,志在千里。

五,保養如“車”
美滿的婚姻全靠夫妻雙方精心呵護,用心“保養”夫妻間要相互體貼關心才能保持最佳狀態一位名人說過:“夫妻的情愛,並非熱戀時的卿卿我我,而是投其所好,送其所需的無微不至的關懷和體貼。及時的體貼,好比'雪中送炭','雨中送傘',是愛心的滲透和感情的傳遞“。夫妻間還要經常抽出一定時間來促膝談心,交流感情,及時傾聽對方的心聲和了解對方的內心活動。

六,感情如“炮”
有一句名言叫“距離產生美”。而“炮”的特性就是在“棋盤上”尋找“距離”,在“距離”中“收穫效應”。夫妻間日日相處,同桌而食,同床而眠,感情交往的深度和密度很大,單調乏味的生活往往會導致感情上的“飽和”,使新奇,興奮和激情減弱變淡就如同別人形容的那樣:所謂的女人就是婚前把男人看成是開心果,形影不離,婚後,覺得生活處處不滿足,又把男人看成是無花果;所謂的男人,就是婚前看你,婚後看報,因為報紙天天換,內容日日新看!雞蛋裡找到了骨頭其實,夫妻間保持一定的“距離”,有意安排一些短暫的“分離”,往往會有別樣的新鮮感覺。

七,知足如“兵(卒)”
夫妻從相識到攜手走進圍城,從此宣告建立起一種特殊的關係這種關係是兵與卒,使命相同,職責平等;這種關係是“戰友”,同甘共苦,風雨同舟;這種關係是“琴弦“,在同一旋律中和諧共振,歡樂共享。知足的夫妻沒有虛榮心,沒有攀比心和羨慕心,不對生活過份苛求和斤斤計較,自然也就沒有埋怨,沒有傲氣,所看到的生活,處處是陽光和錦鏽。
善良的人心胸坦蕩,沒有私心雜念,不會欺天瞞地,也不會耍陰謀詭計,面對被人欺負時經常一笑了之,不會掛記在心,身心清淨心情愉快,因此也就生活在幸福之中。
邪惡的人卻正好相反,它每時每刻都生活在罪惡的陰影之中。
俗話說“不做虧心事不怕鬼敲門”,君子坦蕩盪,小人長戚戚。
提心吊膽的人生與內心坦蕩的人生是無法相提並論的。

有一句話叫:是非日日有,不聽自然無當我們的心時刻能保持一份清靜自然,縱然別人在你面前講是非,你也當成是沒聽到一樣,這樣,你的人生自然不會有那麼多的是是非非,因為你見若不見,聽若不聽。
小時候曾經去過一個城隍廟,在那裡我看到了廟簷下掛著一個大算盤,意思是說神靈總有一天要與人算他的善惡之帳。

那裡的橫匾寫著:“你又來了”兩柱有一副對聯是:“人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺”讀過之後當時我就感到心靈深處受到了強烈的震撼。
善良的人會受惡人的欺侮,但從因果規律看,他不會永遠被人欺侮。

人善人欺天不欺

惡人得到“好處”也是暫時的。因果規律是客觀存在。不能看到善人被欺,就認為不能做善人。
我們要少一些指責,多一份寬容,自己過得很自在,他人也會感到舒服。
幸福快樂的生活,其實就在我們當下,只是我們不懂得過。人生並不複雜,幸福也很簡單!
正所謂:“茫茫宇宙大世界,浩然正氣充天地,善惡自有天作證,人善人欺天不欺。”
人生之前程事業在於淡定人生的道路曲折坎坷,我們有過榮耀和成功,也有過失敗和挫折;有過喜出望外,也有過痛心疾首;有過狂風暴雨的摧殘,但也有過艷陽高照的沐浴。
面對這些我們無需大喜過望,也不必大悲欲絕,因為這本就是生活的一部分。
人道是:“舉頭三尺有神明”,做好自己,懷一顆柔軟的心,行走於天地間,柔軟或許感化不了心狠,但至少可以得到平靜,活得安逸,每一步都走得無愧于心。
只要用一種淡定的心態去面對,必將迎來芬芳的人生。

人善人欺天不欺

南宋文天祥的“正氣歌”開篇就講:“。天地有正氣,雜然賦流行下則為河岳,上則為日星於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。”
孟子也說:“吾善養吾浩然之氣”。
無論是天地的正氣,還是個人的浩然之氣,都說的是一種充塞與天地之間的大氣磅礴之意境!
此意境只有與天地自然合一之人才會有深切的體悟!

善待天地,那是生活空間;善待父母,那是生命來源;善待家人,那是今生最親;善待同事,那是工作夥伴;善待恩人,那是困苦救星;善待冤家,那是還債主人;善待陌生人,那是未來的因緣;善待動物,那是人類朋友;善待植物,那是生命美景;善待一切,它們都因世間的大美而存在。

有一首偈頌:“人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺善惡到頭終有報,只爭來早與來遲。”天就是指因果規律。
社會上常講:“量小非君子,無毒不丈夫。”
本來是“無度不丈夫。”被人錯讀成“無毒不丈夫”,“度”就是度量,氣度。沒有度量的人不能稱為丈夫。

人善人欺天不欺

“量小非君子,無度不丈夫”是培養人們的容量,是很好的格言。
古代有一個道德修養很好的人,叫林退齋,這個人福報很好,兒孫很多。
他在臨終時,兒子都跪在他面前說:“您要離開我們了,最後留點什麼話讓我們終生奉行吧。”
他說:“你們要學會吃虧。”這正是他對兒孫的最大關懷,讓他們懂得吃虧是福。

有一句話叫:莫以成敗論英雄。
並不是贏的人就是英雄,真正的英雄,是他能戰勝自己,真正做自己主人的人。
多一份寬容,也能讓我們的身體越來越健康,因為你的心是善的,不發怒,細胞也會過得很快樂,要有一顆真正關愛對方的心。

人善人欺天不欺,人惡人怕天不怕,最後吃虧的,還是做壞事的人!
只是我們的眼光看不到那麼遠,只看到眼前。
孔子在“易傳”中有言:積善之家,必有餘慶。
老子也說:“大道無為,上善若水。”善行的本身是好的,普天下各種宗教黨派都在提倡人人善行。
善行不求回報是奉獻才是真善。

人善人欺天不欺

中國人大多信奉“窮則獨善其身”的信條,可惜沒有幾個人能信奉“達則兼濟天下”。
大多數的中國人為了吃飽而努力拼搏,遇到乞討者能給點零錢,或許,這樣的行為在物質上對貧者沒有實質性的幫助,但是,在精神層面,卻會像冬日的陽光一般融化行乞者那顆快要凍結的心。
人善人欺天不欺,這叫存心有天知。人生的道路曲折坎坷,雖然有過狂風暴雨的摧殘,但至誠懇切,久而久之,自有撥雲見日,青天開朗的一天。

少一些指責,多一份寬容,自己過得很自在,他人也會感到舒服。幸福和樂的生活,其實就在我們當下,只是我們不懂得過。
其實,人生並不複雜,幸福也很簡單“人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺”此語道破了天機,它告訴世間的芸芸眾生!天理昭昭,因果不爽。
經年之後,我居然找到了這句話的出處,原來它是“增廣賢文”中的一句話,告誡人們善良的人雖然可能會被人欺負,但是善有善報,最終他會有好報的。
惡人惡政普通的民眾可能會懼怕他,但是因果報應總有一天會清算他的惡,惡行定會有惡報。冥冥之中自有公道。
男人之難,不在於生活之難,而在於有難在心,卻有口難言。
男人之最難,在於男到中年:為人父,為人夫,為人子。

為人父,則需撫養子女,保證衣食無虞,住行無憂,故需操勞打拼。養不教,父之過,“養”,“育”雙責,養兒不易,育兒尤難成才。易,知理難,成人尤難。父愛如山,責重於山!
為人夫,則需善待妻子。男是大樹,女是小鳥,無枝可依,鳥何以安?女思平安,更思浪漫,供其華衣,還需給其嬌慣。女人天生離不開嬌慣,不嬌則不嬈,不嬌則不艷。不寵則不喜,不寵則不樂!
為人子,則需盡心行孝,面父對母,有憂不能露,有苦不能訴。人老如小,講情不講理,講近不講遠。一言不慎傷其心,一行不妥傷其情。笑臉面之,順言語之,慎行待之,唯恐拂其情,逆其意。父母笑,方為孝!


 
男到中年,三重角色,難扮難演!稱職的父親,完美的丈夫,孝順的兒子,談何容易!既要平衡,又要協調,方可保老少和諧,內外無隙,眾親和善。
男到中年,最易被家人挑剔,你永遠不會“完美無瑕”。誰沒被怨過?誰沒被怪過?誰沒被嘮叨過?再好的男人都難逃此劫故。男到中年,更需有寬闊之胸懷,包容一切,以苦為甜,以屈為樂。

男人臨老,尤為悲涼。猶如雄獅,奔波一生,馳騁一世,難逃晚景淒涼。誰曾見兒女親父勝母?誰曾見兒女愛父勝母?男人天生就是奴隸的命!
男到中年,最能體會人間冷暖,世態炎涼無錢,人皆避之,故無友;無權,人皆鄙之,故無尊;無能,人皆棄之,故無顏一無所有,或無親情。

中年,人之巔峰,人之至難,人之至痛。
真男人,真難人!
很多女生會哭著問,為啥她總會遇人不淑?其實,跟自己也有關係。因為,愛情裡,你是誰,便遇見誰。
很偶然,火車上遇見一個女作家。閒聊中她說女人這輩子終歸平凡,最重要的就是遇見一個好男人,可是這不取決於時機,取決於女人自己本身。

她是這樣說的。
女人會找到什麼樣的愛人,和她“找”到愛人的方式有關係。

你是誰,便遇見誰
如果你在酒吧認識一個坐在吧台的男人,不要怪他只想和你一夜風流。
如果你存在釣金龜婿的心態,就莫要怪他比你還現實。
如果你一定要讓他鍥而不捨的追你,明明想和他在一起,卻故作姿態,千推萬阻,那麼你最後找到的那個男人,必然是個死皮賴臉。
如果他一見面就對你萬般殷勤,他可能對每個如你一般的女人都是如此。

你是誰,便遇見誰
如果你對自己太沒信心,他也不會給你安全感。
如果你總是歇斯底里或者孤聞寡言,那你找的男人精神也不會太正常。
如果他為了你拋妻棄子,那麼將來難保不在你自己的身上鬧劇重演。

很多推理在愛情中相當有效。偏偏多數女人期待男人是神,或是天使,不然就太過現實,再不然,就認為只要有愛,他便立地成佛。
所以,不要去想什麼時候能遇見那個好男人。在你自己的心態和狀態最好的時候,遇見的那個,便是了。
天下殘忍之最,非兇猛之獅,食人之虎,劇毒之蛇,而是人!人之殘忍,絕非兇禽猛獸可及。

人之殘忍,在於其言。禽鳴獸吼,即使再瘆人,也只是讓人驚恐而已,而人之言語,也許溫柔,但其惡毒足以讓人傷情痛心,膽寒肝裂,欲死不能所謂。人言可畏,即言能殺人也。古今中外,多少人苦於讒言,多少人困於惡語,多少人毀於流言,多少人死於蜚語,可謂殘忍!

人之殘忍,更在其行算計同類,難為同類,迫害同類,可謂不擇手段,冷酷無情;虐待異類,摧殘異類,殺戮異類,可謂無所不用其極,慘不忍睹君不見,人間慘劇,世間悲情,幾乎皆是人之所為,人之所造?何其慘也!

人之殘忍,尤在其食。食,本是為了飽腹,維持生命,然人之所食,卻遠超於此。既求味道美,又求色澤艷,更求形態佳。天下萬物,飛禽走獸,花草魚虫,人無所不食,可謂殘忍至極,令人髮指!

論“人之殘忍”

睹世間,慘不忍睹:鳥獸稀,草木疏,江河濁何來青山綠水,鳥語花香,芳草萋萋何來人之祥和。?

人之殘忍,皆緣於人之本性。!慾望無窮,貪婪無盡欲大則殘忍,貪巨則無情利欲熏心,則絕情寡義,兇殘成性。
故人之至要,在於修行,去惡存善,戒貪寡欲,多善多愛。愛人,愛物,愛自然,則世間處處有愛,人間處處有樂。
一位居士請教一位老禪師:“究竟是什麼讓一個人變壞,產生惡念?”老禪師就對他說了這樣一個故事:

有個老魔鬼看到人們的生活過得太幸福了,他說:“我們要去擾亂一下,要不然魔鬼就不存在了。”

他先派了一個小魔鬼去擾亂一個農夫。因為他看到那農夫每天辛勤地工作,可是所得卻少得可憐,但他還是那麼快樂,非常知足。
小魔鬼就想:“?要怎樣才能把農夫變壞呢”他就把農夫的土地變得很硬,讓農夫知難而退那農夫對著天地敲打半天,做得好辛苦,但他只是休息一下,還是繼續敲,沒有一點抱怨。小魔鬼看到計策失敗,只好摸摸鼻子回去了。

老魔鬼又派第二個去。第二個小魔鬼想,既然讓他更加辛苦也沒有用,那就拿走他所擁有的東西吧!那小魔鬼就把他午餐的饅頭和水偷走。他想農夫做得那麼辛苦,又累又餓,卻連饅頭和水都不見了,這下子他一定會暴跳如雷!
農夫又渴又餓地到樹下休息,想不到饅頭和水都不見了!“不曉得是哪個可憐的人比我更需要那塊饅頭和水?如果這些東西能讓他溫飽的話,那就好了“小魔鬼只好又棄甲而逃了。

老魔鬼覺得奇怪,難道沒有任何辦法使這農夫變壞這時第三個小魔鬼對老魔鬼說:“我有辦法一定能把他變壞。”

小魔鬼先去跟農夫做朋友,農夫很高興地和他做了朋友。因為小魔鬼有預知的能力,他就告訴農夫,明年會有乾旱,教農夫把稻種在濕地上,農夫便照做。結果第二年別人沒有收成,只有農夫的收成滿坑滿谷,他就因此富裕起來了。
小魔鬼又每年都對農夫說當年適合種什麼,三年下來,這農夫就變得非常富有了。他又教農夫把米拿來釀酒販賣,賺取更多的錢。慢慢地,農夫開始不工作了,靠著販賣的方式,就能獲得大量金錢。

有一天,老魔鬼來了,小魔鬼就告訴老魔鬼說:“!您看我現在要展現我的成果,這農夫現在已經有豬的血液了”只見農夫辦了個晚宴,所有富有的人都來參加;喝最好的酒,吃最精美的餐點,還有好多的僕人伺候他們非常浪費地吃喝,衣裳零亂,醉得不醒人事,開始變得像豬一樣癡呆愚蠢。

“您還會看到他身上有著狼的血液。”小魔鬼又說這時,一個僕人端著葡萄酒出來,不小心跌了一跤農夫就開始罵他:“!你做事這麼不小心” “哎!主人,我們到現在都沒有吃飯,餓得渾身無力。”“事情沒有做完,你們怎麼可以吃飯!”農夫惡狠狠地說。

老魔鬼見了,高興地對小魔鬼說:“!?你太了不起了你是怎麼辦到的”
小魔鬼說:“我只不過是讓他擁有比他需要的更多而已,這樣就可以引發他人性中的貪婪。”

說完了這個故事,老禪師對居士說:“現在,你明白究竟是什麼讓一個人變壞,產生惡念了吧那就是貪婪和無止境的慾望。”

禪思禪悟:貪婪和無止境的慾望是讓人變壞,產生惡念的根本原因我們在努力追去夢想時,不要讓人性的弱點靠近自己,不要忘了自己最初的本心。
每一個佛理故事就是一縷智慧的陽光,每個故事尤如一股山中的清泉,願佛光引導你走出喧囂,避開炎涼,脫離寵辱。用佛的禪理來分解人生的真諦,感悟人生,你將在這世界上,活得更加無憂無慮,更加清淨自在,愈發智慧豁達。

1,富
物富非富,皆因心無足也。心富方富,實為知足者樂也。不羨人財富,自覺己心富,智者怡也。

2,貴
以物價,血統“高”於人顯貴,非真貴。貴者,實為佳品也。忠孝仁義,廉潔智勇,誠信正直,勤善禮法等等,皆貴也。世人常以王血為貴,價高為貴,物美為貴,實謬也。

3,名
有名無名皆悲喜,有名累,無名輕。無名時常欲人重,卻不知重後累也。有名且當無名,無名自信有名,名方非名。

4,利
利己之利常非利,利人之利心念之,損人利己,實害自己。損己利人,心必寬也。利人利己,皆大歡喜。

5,運
命裡有時有,無時莫強求。人運靠人,天運靠天,天人合一,始有大運。

6,錢
錢者,物也。錢多者未必心善,錢少者未必心惡。人窮志雖短,但不損人以賺錢,仍可欽也。若得錢乃損人而來,則品德已失,何必敬之?錢多常溺於物慾,飄飄然不知天下之大也,此謂之錢奴,智者鄙也。

7,欲
人本有欲,衣食住行,玩樂享受,無一非欲也,故有欲非恥。無欲難存,欲多傷身,故須節制,方能去欲之毒,享欲之利也欲。眾為貪,人本陰陽調和之物,貪心常致失調,故貪者常病,廉者自潔。至若病入膏肓,則命不長也。故欲貪者,且慎之。

如圖8所示,有·無
喜多常悲,有久必失,故能把握今朝之“有”,人生方顯珍貴幸福。無中必會生有,苦盡必定甘來。無時思有,有時防無,心知有無,重之,淡之,則有無害於心,無無傷於身也。

9,得·失
得之不喜,失之不悲然得之豈能不喜失之豈能不悲曰:??“不大喜即可不大悲。”嘗有人雲:世間最珍貴之物,乃“得不到“和”已失去“。其實,世間最珍貴之物,乃是”把握現在的幸福。“善待已得之幸福,則失之心無憾也。輕視己之所”得“,則必重創於己之所失。且得必為順天之得,方不失於大道。若以邪道得之,則失心於人矣。

10,真·假
假作真時真亦假,孰真孰假怎分清?人若不識人性,只觀外形,常迷失於真假之中,受盡欺騙而不覺也。待知假之惡,心早重傷矣故觀人須觀心,知心則能辨真偽然知心甚難,同患難者,未必能共歡樂;。。共生死者,未必不生異心故知心,唯有知其德德厚者,常真也,德薄者,常假也,至若無德者,則不可信其只言片語。

11,生·死
生死有命,無須悲懼。生時盡歡,死時無憾。生,則力求創生之幸福,死,則坦然面對死之完結。無須樂於生而戚於死也。雖有“好人不長命,禍害遺千年“之說,但好人之天堂定勝人間,禍害之人間必如地獄。雖禍害看似風光,但必有不為人知之悲愁憂懼也。

12,悲·歡
悲歡乃心之陰晴,無陰必無晴,無悲怎知歡?故悲歡乃人之常情也。奈何人常樂歡厭悲,喜笑怕哭,而又不知控制也,故悲歡失調,備受煎熬,甚而大悲而逝,大喜而癲。其實,制己之悲歡須煉己之心性智力。心性強者,智力深者,常達觀也。心胸開闊,視悲為煉己,視歡為怡己,則悲歡皆利於己也。
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